Artigo de Izaías Almada

Para a elite venezuelana, o que incomoda em Chávez, além da sua trajetória rebelde e de sua coerência ideológica, são também os seus traços de negro e índio. Nada mais humilhante de que se submeter aos avanços de um processo revolucionário comandado por alguém que não se assemelha ao biótipo anglo-saxão ou ibérico.

Izaías Almada

(*) Artigo publicado originalmente no Blog da Boitempo.

Daqui do espaço deste blog, envio – na contramão da má fé e da desinformação da imprensa nacional e internacional, para dizer o mínimo – a minha solidariedade e o meu desejo sincero de restabelecimento ao presidente Hugo Chávez da Venezuela, batalhador incansável pela dignidade de seu povo e dos povos latino-americanos.

Faço-o, transcrevendo o capítulo de um livro meu sobre a Venezuela, escrito em 2007, sob o título “Venezuela Povo e Forças Armadas”:

“Entre o menino de pés descalços que vendia doces em Sabaneta de Barinas, cidadezinha próxima à cordilheira de Mérida, por volta de 1960, e o eloquente e aplaudido discurso pronunciado em 15 de setembro de 2005 perante a 60 a Assembléia Geral das Nações Unidas, em nome do povo venezuelano, o mundo assistiu ao nascimento de uma nova liderança política latino-americana e mundial, forjada na mesma pobreza de outros milhões de excluídos do planeta, alicerçada na convicção de que nada é perene e imutável, e conquistada sob o risco de uma ação que sua condição de militar lhe impusera como cidadão e patriota. Esse líder é Hugo Rafael Chávez Frias.

Já muito se escreveu (e ainda se escreverá) sobre esse tenente-coronel do Exército venezuelano que, em 04 de fevereiro de 1992, comandou um levante militar contra o governo de Carlos Andrés Pérez, sendo derrotado – naquela ocasião – em menos de 24 horas. Enviado à prisão após um pronunciamento pela televisão, e até mesmo por causa dele, tornou-se uma esperança para milhares de venezuelanos. Uma esperança que ultrapassou rapidamente as grades da prisão de Yare em 1994, onde esteve enclausurado por dois anos, e hoje, anos depois, ultrapassa as fronteiras da sua Venezuela e da própria América do Sul.

No livro Chávez Nuestro, trabalho dos jornalistas cubanos Rosa Miriam Elizalde e Luis Báez, um dos livros mais pungentes e humanos que li até agora sobre Chávez e a Revolução Bolivariana, há na introdução uma curiosa versão do “Pai Nosso” cristão, que foi entregue a Chávez por um anônimo cidadão de Caracas na prisão de São Carlos, pouco depois do seu levante de 1992:

ORAÇÃO A CHÁVEZ NOSSO
Chávez nosso, que estás na prisão,
Santificado seja teu golpe,
Vinga a todos nós, teu povo,
Faça-se a tua vontade
E a de teu Exército.
Dá-nos hoje a confiança já perdida
E não perdoes aos traidores.
Assim como também não perdoaremos
Aos que te prenderam.
Salva-nos de tanta corrupção
E livra-nos de Carlos Andrés Pérez.
Amém.

Escrita por um popular anônimo, penso que a oração, além de emblemática, sintetiza de forma significativa, uma das principais, senão a principal, bases de sustentação da Revolução Bolivariana: a integração cívico-militar.

Essa integração, escopo primordial deste trabalho, salientada pela maioria das pessoas com as quais conversei na Venezuela, militares ou civis, tem no próprio Chávez a sua expressão mais autêntica, mais arraigada, pelas duas condições que ele reúne em si mesmo: a de militar e a de cidadão originário das camadas mais humildes da população. Para muitos da sua geração, pobres como ele, só a carreira militar oferecia a possibilidade de estudos numa academia. Embora o beisebol, o esporte nacional venezuelano, fizesse parte também do seu interesse pela carreira militar, foi nos estudos que o jovem cadete encontrou sua verdadeira vocação.

Das inúmeras entrevistas dadas por Chávez a jornalistas e escritores de vários países, algumas delas – em particular aquelas em que o entrevistador não se coloca na perspectiva de um provocador a serviço de seus opositores – apresentam com transparência e objetividade o pensamento político do presidente, desde a sua formação escolar.

Numa delas, Chávez fala de seu processo de conscientização política, um processo que se inicia ainda em seus tempos de cadete quando realizava manobras e exercícios militares pelas montanhas da Venezuela:

“Eu escrevia diários quando era cadete. Um desses apareceu por aí, num programa de televisão, quando fui surpreendido pelo apresentador que me mostrou o diário. Há lá uma frase escrita aos meus dezoito anos: ‘hoje passamos por vários casebres e vejo sempre a mesma coisa. Uma casa miserável, uma mulher esfarrapada e umas crianças miseráveis… E depois, uma conclusão: algum dia é preciso fazer alguma coisa por eles…’”.

Para a elite venezuelana, o que incomoda em Chávez, além da sua trajetória rebelde, de seus inegáveis conhecimentos de estratégia política, de sua coerência ideológica, são também os seus traços de negro e índio. Para seus opositores, os colonizadores brancos e os mestiços nacionais que trazem dentro de si o preconceito e o aculturamento, nada mais humilhante de que se submeter aos avanços de um processo revolucionário comandado por alguém que não se assemelha ao biótipo anglo-saxão ou ibérico.

As elites venezuelanas (e nisso elas não se diferem de suas congêneres em toda a América do Sul), mais afeitas a Washington, Miami e Madrid do que a Caracas, usam todos os meios possíveis para inviabilizar o seu governo e, apoiada por dólares e euros das corporações transnacionais e de uma mídia comprometida (*) com os interesses antinacionais, investe furiosamente contra Chávez, na tentativa de reverter um quadro que tomou ares de definitivo após a tentativa do golpe de estado de Carmona & Cia em abril de 2002 e mais recentemente com as várias eleições parlamentares e presidenciais, incluindo-se um plebiscito em que foi derrotado.

Criado pela avó paterna, Rosa Inês, junto com o irmão Adan (na altura em que escrevo este livro, Adan é embaixador da Venezuela em Cuba), Hugo Chávez teve uma infância muito pobre. Uma infância de pés descalços, roupas rotas e o sacrifício dos pais professores que – para minorar as dificuldades na educação de cinco filhos – enviaram os dois mais velhos aos cuidados da avó.

Já pós-adolescente, o menino Hugo, fã ardoroso do beisebol – esporte mais popular do que o futebol no país – e premido pela necessidade de vencer as dificuldades econômicas para poder estudar, procura pela carreira militar, fato corriqueiro para muitos jovens venezuelanos. Em 08 de agosto de 1971, com 17 anos de idade, ingressa na Academia Militar da Venezuela.

Dessa data até 04 de fevereiro de 1992, passa por um rico processo de estudos e conscientização política e ideológica. Destaca-se como aluno dedicado aos estudos e vai sucessivamente, sempre com distinção, galgando os degraus da hierarquia militar: subtenente em 1975, tenente em 1978, capitão em 1982, major em 1986, tenente-coronel em 1990 e é com essa patente que se lança na insurreição de 1992.

Em 1982, alguns meses depois de se tornar capitão, presta um juramento na companhia de mais três companheiros de armas: Felipe Acosta Carlez, morto em 1989, Jesus Urdaneta Hernández e Raul Isaías Baduel (**). O juramento ficou conhecido como o Juramento de Samán de Güere, local onde Simón Bolívar costumava descansar em meio às suas batalhas. Nele, os quatro companheiros prometiam lutar por mudanças dentro do Exército venezuelano, e não só. Sob a árvore em que descansara Bolívar, iniciavam os quatro companheiros de farda – com solenidade – aquilo que se transformaria no movimento bolivariano e na própria Revolução Bolivariana.

Seu percurso militar inclui a graduação como subtenente de Artilharia, especializado em Ciências e Artes Militares, divisão de Engenharia. Realiza cursos de capacitação profissional na Escola de Comunicação e Eletrônica das Forças Armadas; curso de capacitação na arma de Blindados. Serve sucessivamente como chefe do Departamento de Educação Física do Exército, chefe do Departamento de Cultura e Comandante de Companhia.

Em 1988, é designado secretário do Conselho Nacional de Segurança e Defesa no Palácio de Miraflores. Em julho de 1991, ao terminar o curso de Comando e Estado Maior na Escola Superior do Exército, assume o comando da Brigada de Pára-quedistas Nicolas Briceño em Maracay, uma das mais importantes unidades militares do país.

Em 04 de fevereiro de 1992 lidera uma insurreição militar que é derrotada em 24 horas. Assume a responsabilidade pela ação, mas ganha enorme simpatia popular, principalmente pelo descrédito que já desfrutava o governo neoliberal de Carlos Andrés Pérez. É feito prisioneiro e enviado para o quartel de San Carlos em Caracas, sendo transferido depois para uma prisão em San Francisco de Yare, onde permanece recluso por dois anos.

É na prisão de Yare que Chávez fortalece seus contatos, seu movimento bolivariano e suas convicções políticas. Como também é a prisão que o transforma no centro de atração de muitos dissidentes dentro e fora das Forças Armadas, ampliando-se o elo de simpatia civil, particularmente entre os mais desfavorecidos socialmente.

De minha parte, não tenho a menor dúvida em afirmar que, se vivo fosse, o sociólogo e pensador Florestan Fernandes, teria acrescentado Hugo Chávez ao seu pequeno dicionário de homens íntegros a que chamou de A Contestação Necessária, obra editada em 1995, quando ainda Chávez e seus companheiros traçavam a estratégia da sua Revolução Bolivariana.”

(*) – Alguns dos principais jornais, revistas e emissoras de televisão brasileiras, vêm deliberadamente ocultando ou mesmo mentindo sobre a Revolução Bolivariana e o governo de Chávez há vários anos.

(**) – Hoje em lados opostos, tendo Baduel sido acusado e respondido a processo por corrupção no Exército.

Escritor e dramaturgo. Autor da peça “Uma Questão de Imagem” (Prêmio Vladimir Herzog de Direitos Humanos) e do livro “Teatro de Arena: Uma Estética de Resistência”, Editora Boitempo.

FONTE: CARTA MAIOR.

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Noruega, Islã e a ameaça que nasce no Ocidente.

Ibrahim Hewitt – Al-Jazeera (*)

Divulgar, antes de qualquer investigação e a partir de depoimentos de testemunhas traumatizadas que esse ato assassino foi “ato de um único louco” impede qualquer estudo mais detalhado das motivações do assassino.
Há alguns anos, T J Winter, respeitado professor de Cambridge, cujo nome muçulmano é Abdal Hakim Murad, fez palestra fascinante dirigida a professores e alunos de ciências humanas da Universidade de Leicester, sob o título de “O Islã e a ameaça que nasce no Ocidente”. Já o título chamava a atenção para ameaça diferente do slogan repetido (então, como hoje) “o Islã e a ameaça que nasce no Oriente”.

Foi nova abordagem que, em poucas palavras, ilustrou que, historicamente, sempre houve agressão maior da Europa contra o mundo muçulmano, que o contrário. Winter/Murad apresentou várias provas, de fontes impecavelmente dignas.

Voltei a pensar hoje nas palavras de Winter/Murad, quando lia as notícias sobre o terrível atentado a bomba e o tiroteio na Noruega, onde, evidentemente, as primeiras suspeitas foram de que os atentados tivesse algo a ver com “o terror islâmico”. Evidentemente se saberá mais nos próximos dias, mas o que se sabe hoje é que o assassino é “norueguês, louro, de olhos azuis”, com “tendências políticas de direita e convicções antimuçulmanas”.

Mas já se disse que as intenções do homem nada teriam a ver com esses “traços”, nem com seus postados em “páginas da internet com tendências cristãs fundamentalistas”: eventuais influências “terão de ser investigadas com cuidado”. Exatamente o que se ouviu quando do atentado de Oklahoma, em 1995.

Sem qualquer fundamentação e muito estranhamente, o criminoso já está descrito pela mesma autoridade norueguesa como “um louco”. É bastante possível que seja louco, mas esse ‘diagnóstico’ automático é um dos modos pelos quais as motivações de crimes de ódio podem ser apagadas da história, antes mesmo de chegarem a tomar forma na consiência das pessoas.

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Em 1969, por exemplo, um judeu australiano que pôs fogo na mesquita Al-Aqsa em Jerusalém, também foi sumariamente absolvido como “um louco” e internado em hospital psiquiátrico. Fim da notícia. Os judeus da direita fundamentalista que haviam planejado destruir a mesquita, e o Domo da Rocha, ali perto, sobreviveram mais um dia.

Suspeito que acontecerá coisa semelhante ao terrorista norueguês; seus laços com a extrema direita e com cristãos fundamentalistas serão apagados, por irrelevantes. Os crimes, como leremos em todos os jornais, serão descritos como ato de “pessoa desequilibrada” que “agiu individualmente”. Ergo, a única ameaça que continua a pesar sobre a civilização é a “ameaça terrorista” “dos islâmicos”. Ergo, o foco de toda a legislação e de todos os esforços antiterror deve continuar apontado contra o mundo muçulmano e as comunidades muçulmanas na Europa e nos EUA.

Se não nos manifestarmos e permitirmos que isso aconteça, estaremos prestando grave desserviço ao mundo, no mínimo porque a nova direita cresce em todo o ocidente – e Oklahoma foi prova de que essa nova direita é capaz de imensa destruição.

Imigrantes neonazistas da Europa Oriental continuam como sempre muito ativos em Israel, onde o governo, ao mesmo tempo em que deplora pelos jornais essa atividade da extrema direita, está, de fato, a caminho, a passos largos, da mesma extrema direita. Há ministros que pregam a limpeza étnica dos palestinos, para purificar Israel como “estado judeu”; preciosos direitos humanos, pelos quais o mundo tanto lutou, são apagados em nome da “segurança do estado judeu”; criminosos uniformizados são literalmente absolvidos ‘preventivamente’ dos assassinatos que cometem repetidamente.

Tudo isso acontece com a aprovação de governos ocidentais os quais, eles mesmos, mostram também tendências direitistas – o duplifalar, sempre que se trata de ensinar tolerância e respeito às minorias. Se você tem aparência, por pouco que seja, ‘diferente’ na Europa hoje, sobretudo se você for muçulmano, você é olhado com suspeitas e é possível que seja obrigado à dura tarefa de “provar” sua lealdade a um estado que, se a verdade aparecesse às claras, já se teria livrado de você, se tivesse coragem para aprovar as leis necessárias para tanto. Em alguns casos, até já há a necessária legislação, mascarada sob alguma “legislação antiterror”, ou de “segurança nacional”.

Tudo isso, apoiado por uma imprensa influente e sempre de direita, que defende o que Israel faça, errado ou certo, legal ou ilegal – e por um lobby pró-Israel que age como se fosse intocável. Dado o contexto político no ocidente, é provável que seja.

Ataques contra a esquerda
É significativo que o alvo do terrorista norueguês (o “louco”) pareça ter sido o Partido Trabalhista, de esquerda, tanto em Oslo quanto na ilha onde houve o tiroteio. Em toda a Europa as esquerdas estão fazendo alianças com grupos muçulmanos para combater o fascismo e o racismo, onde apareçam. Evidentemente não é coincidência que ensaios publicados em 1997 em todo o continente, tenham concluído, praticamente sem exceção. que “o desafio” que a Europa enfrentaria seria a presença de grandes comunidades muçulmanas entre “nós”. Assim sendo, quem considere graves os “traços de direita”, as ideias “antimuçulmanas” e até as ligações com “o fundamentalismo cristão” do terrorista norueguês será visto como opinião irrelevante.

O contexto oculto aí é que a ideologia da extrema direita de modo algum estaria ou poderia estar empurrando o mundo na direção do terrorismo.

Essa ideia é absoluto nonsense. A ideologia de direita levou a Europa ao Holocausto de judeus europeus e ao antissemitismo e sempre esteve por trás de outros tipos de racismo em todo o mundo. A ideia da superioridade da Europa e dos Europeus – construída a partir da ideologia da direita, levou ao comércio e à escravidão de seres humanos e atrocidades inenarráveis contra “o Outro” também no Oriente Médio e no Extremo Oriente.

Ironicamente, é uma extrema direita sionista – não, de modo algum, os mitos socialistas dos pioneiros sionistas socialistas utópicos dos anos 30s e de antes – que estão, hoje, por trás da limpeza étnica na Palestina ocupada por Israel, adotada como específica política israelense, também por meios militares, se preciso.

Tudo isso está bem documentado, embora permaneça ignorado pelos chefes políticos contemporâneos.

No contexto do que tudo leva a crer que sejam atos terroristas de uma extrema direita norueguesa, é também irônico que a palavra em inglês para traidor que colabora com forças inimigas de ocupação [ing. quisling] seja derivada do nome do major Vidkun Quisling, que governou a Noruega em nome da Alemanha Nazista durante a 2ª Guerra Mundial.

Hoje, estamos decidindo que “o louco” norueguês “não tem ligações com nenhuma organização terrorista internacional”. É grave risco para todos nós. A história já mostrou que as ideologias de extrema direita são transnacionais e atravessam todo o ocidente. Os efeitos podem ser catastróficos em todo o planeta global. Já fomos avisados.

(*) Ibrahim Hewitt é editor-chefe de Middle East Monitor

Tradução: Coletivo Vila Vudu

FONTE: PATRIA LATINA – UMA VOZ A SERVIÇO DA INTEGRAÇÃO DOS POVOS.

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A rebeldia dos jovens que nos faz tanta falta

EMIR SADER (*)

Entre tantas frases estimulantes e provocadoras que as rebeliões populares no mundo árabe e agora na Europa, essencialmente protagonizada por jovens, fizeram ecoar pelo mundo afora, a que mais nos incomoda – com toda razão – é aquela que diz: “E quando os jovens saíram às ruas, todos os partidos pareceram velhos.”

Aí nos demos conta – se ainda não tínhamos nos dado – da imensa ausência da juventude na vida política brasileira. O fenômeno é ainda mais contrastante, porque temos governos com enorme apoio popular, que indiscutivelmente tornaram o Brasil um país melhor, menos injusto, elevaram nossa auto estima, resgataram o papel da política e do Estado.

Mas e os jovens nisso tudo? Onde estão? O que pensam do governo Lula e da sua indiscutível liderança? Por que se situaram muito mais com a Marina no primeiro turno do que com a Dilma (mesmo se tivessem votado, em grande medida, nesta no segundo turno, em parte por medo do retrocesso que significava o Serra)?

A idade considerada de juventude é caracterizada pela disponibilidade para os sonhos, as utopias, a rejeição do velho mundo, dos clichês, dos comportamentos vinculados à corrupção, da defesa mesquinha dos pequenos interesses privados. No Brasil tivemos a geração da resistência à ditadura e aquela da transição democrática, seguida pela que resistiu ao neoliberalismo dos anos 90 e que encontrou nos ideais do Fórum Social Mundial de construção do “outro mundo possível” seu espaço privilegiado.

Desde então dois movimentos concorreram para seu esgotamento: o FSM foi se esvaziando, controlado pelas ONGs, que se negaram à construção de alternativas, enquanto governos latino-americanos se puseram concretamente na construção de alternativas ao neoliberalismo; e os partidos de esquerda – incluídos os protagonistas destas novas alternativas na América Latina -, envelheceram, desgastaram suas imagens no tradicional jogo parlamentar e governamental, não souberam renovar-se e hoje estão totalmente distanciados da juventude.

Quando alguém desses partidos tradicionais – mesmo os de esquerda – falam de “politicas para a juventude”, mencionam escolas técnicas, possibilidades de emprego e outras medidas de caráter econômico-social, de cunho objetivo, sem se dar conta que jovem é subjetividade, é sonho, é desafio de assaltar o céu, de construir sociedades de liberdade, de luta pela emancipação de todos.

O governo brasileiro não aquilata os danos que causam a sua imagem diante dos jovens, episódios como a tolerância com a promiscuidade entre interesses privados e públicos de Palocci, ou ter e manter uma ministra da Cultura que, literalmente, odeia a internet, e corta assim qualquer possibilidade de diálogo com a juventude – além de todos os retrocessos nas políticas culturais, que tinham aberto canais concretos de trabalho com a juventude. Não aquilata como a falta de discurso e de diálogo com os jovens distancia o governo das novas gerações. (Com quantos grupos de pessoas da sociedade a Dilma já se reuniu e não se conhece grandes encontros com jovens, por exemplo?)

Perdendo conexão com os jovens, os partidos envelhecem, perdem importância, se burocratizam, buscam a população apenas nos processos eleitorais, perdem dinamismo, criatividade e capacidade de mobilização. E o governo se limita a medidas de caráter econômico e social – que beneficiam também aos jovens, mas nãos os tocam na sua especificidade de jovens. Até pouco tempo, as rádios comunitárias – uma das formas locais de expressão dos jovens das comunidades – não somente não eram incentivadas e apoiadas, como eram – e em parte ainda são – reprimidas.

A presença dos jovens na vida publica está em outro lugar, a que nem os partidos nem o governo chegam: as redes alternativas da internet, que convocaram as marchas da liberdade, da luta pelo direito das “pessoas diferenciadas” em Higienópolis, em São Paulo, nas mobilizações contra as distintas expressões da homofobia, e em tantas outras manifestações, que passam longe dos canais tradicionais dos partidos e do governo.

Mesmo um governo popular como o do Lula não conseguiu convocar idealmente a juventude para a construção do “outro mundo possível”. Um dos seus méritos foi o realismo, o pragmatismo com que conseguiu partir da herança recebida e avançar na construção de alternativas de politica social, de politica externa, de politicas sociais e outras. Os jovens, consultados, provavelmente estarão a favor dessas politicas.

Mas as mentes e os corações dos jovens estão prioritariamente em outros lugares: nas questões ecológicas (em que, mais além de ter razão ou não, o governo tem sistematicamente perdido o debate de idéias na opinião pública), nas liberdades de exercício da diversidade sexual, nas marchas da liberdade, na liberdade de expressão na internet, na descriminalização das drogas leves, nos temas culturais, entre outros temas, que estão longe das prioridades governamentais e partidárias.

Este governo e os partidos populares ainda tem uma oportunidade de retomar diálogos com os jovens, mas para isso tem assumir como prioritários temas como os ecológicos, os culturais, os das redes alternativas, os da libertação nos comportamentos – sexuais, de drogas, entre outros. Tem que se livrar dos estilos não transparentes de comportamento, não podem conciliar nem um minuto com atitudes que violam a ética publica, tem que falar aos jovens, mas acima de tudo ouvi-los, deixá-los falar. Com a consciência de que eles são o futuro do Brasil. Construiremos esse futuro com eles ou será um futuro triste, cinzento, sem a alegria e os sonhos da juventude brasileira.

(*) Emir Sader é um sociólogo e cientista político brasileiro. De origem libanesa, é graduado em Filosofia pela Universidade de São Paulo, mestre em filosofia política e doutor em ciência política por essa mesma instituição.

FONTE: Sitio Carta Maior.

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Ensino Profissionalizante e o primeiro emprego

ALEXANDRE CARDOSO (*)

A estabilidade da economia e o horizonte que se abre com as recentes descobertas no setor energético colocam o Brasil numa boa posição no ranking das economias mundiais. Por mais animadores que sejam, esses indicadores deixam como subproduto a necessidade de se refletir sobre as condições do país para enfrentar as demandas que certamente serão geradas no campo do trabalho. Esse desafio está conectado ao sistema educacional e ao futuro da juventude brasileira.

As estatísticas revelam que a evasão no ensino médio é altíssima e que, dos alunos que alcançam a educação superior, a maioria não consegue concluir a universidade. O último censo escolar, de 2006, mostra que a situação no ensino médio é ruim em todos os estados. Dos 3.651.903 alunos matriculados no período, apenas 50,9% concluíram o curso, o que significa dizer que um contingente de 1.858.615, por diferentes razões, abandonou as salas de aula.

A situação do estado do Rio de Janeiro nesse contexto é preocupante e requer uma avaliação mais detalhada. Segundo dados do MEC, apenas 44,5% dos alunos matriculados terminaram o ensino médio em 2006. É um índice de conclusão inferior ao de alguns estados da região Nordeste, como a Bahia (48,2%) e Pernambuco (45,8%) e o pior de todo o Sudeste.

Igualmente preocupante é o destino dos universitários que conseguem concluir o ensino superior no país. Para ficar apenas em um exemplo, é prudente lembrar que cerca de 80% dos estudantes que saem das universidades com diploma de bacharel em direito não conseguem aprovação no exame da Ordem dos Advogados do Brasil (OAB).

Além de sugerir que o processo educacional precisa ser sacudido por mudanças, as estatísticas levam a uma inevitável pergunta: de que serviram os 12 anos de estudo até a conclusão do ensino médio e os 16 ou 17 anos para encerrar o superior – com tempo e gastos financeiros pesados – se ao final do período o jovem não tem sequer uma alternativa para ingressar no mercado de trabalho? Não serviram para nada, mas apontam para respostas que podem ser encontradas na fase intermediária da educação, ou seja, no ensino médio. Mais que se adequar à realidade atual, o ensino precisa oferecer garantias de futuro aos jovens, sobretudo aos nunca alcançarão o ensino superior ou um diploma universitário.

Um dos caminhos é incluir cursos profissionalizantes no ensino médio. Resultado de amplo debate no meio acadêmico, apresentarei na Câmara dos Deputados proposta de mudança na Lei das Diretrizes e Base (LDB). Quero críticas e sugestões (dep.alexandrecardoso@camara.gov.br). Pela proposta, as escolas serão obrigadas a oferecer, nos últimos dois anos, cursos profissionalizantes segundo as vocações regionais. Serão seis meses de preparação em cada um dos anos para que o jovem tenha acesso ao primeiro emprego.

Também estou exortando os homens públicos em geral, com ênfase nos futuros dirigentes do país, para um debate mais aprofundado sobre o assunto. A troca de ideias com o meio acadêmico e a intimidade com pesquisas sobre o setor me dão a certeza de que este é um tema de alta relevância para o país. O programa de governo de quem irá comandar os destinos da nação nos próximos quatro anos deve ter a educação como prioridade e, dentro dela, cursos profissionalizantes no ensino médio. Esse debate é um imperativo.

O estudante e a família terão, democraticamente, a alternativa de optar ou não, mas os estabelecimentos públicos ou privados devem construir estruturas adequadas, que viabilizem os cursos e abram janelas, inclusive, para estágios no mercado. A simples constatação de que mais da metade dos estudantes abandona a escola compromete o futuro da juventude brasileira e revela um enorme desperdício de mão de obra num país que tem pressa crescer com solidez.

Uma pesquisa recente da Fundação Getúlio Vargas (ver em www.fgv.br/cps/proedu) avaliou o bom desempenho dos cursos profissionalizantes no mercado de trabalho e confirmou que eles não apenas capacitam, mas são, também, saudáveis iniciativas para garantir melhores chances de inserção no mercado e de maiores salários.

O estudo também chama a atenção para os riscos de um apagão de mão de obra em decorrência do crescimento econômico do país e da falta de profissionais capacitados. As empresas já não encontram trabalhadores em quantidade e qualificação exigidos pelo mercado. Como agravante desse quadro, o número de jovens matriculados em alguma instituição formal vem caindo. De 2006 a 2008, a queda foi de 3,5% entre os jovens de 18 a 24 anos de idade. E nada indica que a queda tenha sido contida.

O ensino profissionalizante firma-se como alternativa a um sistema educacional genérico – de qualidade e foco questionáveis -, à crescente evasão escolar e a um diploma que se tornou inalcançável para a maioria dos estudantes que atingem a educação superior. É também um dos caminhos para ajudar o Brasil a enfrentar e superar o flagelo das drogas. Ele apresenta resultado em prazo mais curto, permite que o estudante concilie estudo e trabalho, e é direcionado às necessidades dos diferentes nichos de negócio. O que proponho é um modelo que combine a educação formal com a busca de uma profissão.

Principal personagem desse processo, o jovem deve ser o alvo das políticas públicas. A ele devem ser ofertadas as informações sobre a eficácia dos cursos e as vantagens do ensino profissionalizante. Um jovem consciente saberá adotar o caminho correto.

Os cursos profissionalizantes têm alcance maior que os técnicos, numa proporção de 43% contra 6% das vagas no mercado. Uma vez incluídos no ensino médio, portanto, podem oferecer mão de obra capacitada a setores como turismo, construção civil, comércio, gestão, indústria automobilística, finanças, petróleo e gás – área que terá saudável impulso com as descobertas do pré-sal -, gastronomia, estética ou mesmo no pujante agronegócio.

A rede que precisa de serviços profissionais é vasta e crescente. Uma vez tratada corretamente, com qualificação adequada e contingentes voltados para as exigências do mercado, pode ajudar a corrigir as distorções regionais, fortalecendo o papel dos estados e municípios.

É fundamental repensar a escola, criando um sistema que priorize a preparação do jovem para a vida. Não faz mais sentido estimular a busca do diploma universitário como única alternativa ou alimentar o sonho de buscá-lo na capital. Uma escola voltada para a nova realidade do país, com cursos profissionalizantes, pode oferecer alternativas para mudar a vida das pessoas. Nós, homens públicos, precisamos ter a coragem de enfrentar esse debate.

(*) Alexandre Cardoso é deputado federal, Secretário Estadual de Ciência e Tecnologia do Rio Janeiro e Presidente do PSB-RJ.

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